硅谷的元宇宙与现实
Irina Raicu是互联网伦理计划(@IEthics)在马库拉应用伦理学中心．观点是她自己的。
“如果我们像看待空气或水一样看待注意力，将其视为我们共同拥有的宝贵资源，会怎样?”也许，如果我们能设想一个‘注意力公地’，那么我们就能想出如何保护它。”
马修·克劳福德的话出现在一个条目标题为“来自元宇宙的笔记”，摘自l·m·萨卡萨斯的通讯欢乐社会．我正在北加州硅谷的一间屋子里读这本书水资源储量极低随着火灾在该州各地肆虐，空气质量每天都在从中度到非常不健康的范围内变化。所以我确实看到了注意力，就像我看到空气和水被一些人消耗、污染、浪费一样，而有些人却在努力保护它们。
当然，元宇宙并没有自己的空气或水。为了生活在元宇宙中，我们仍然需要现实世界的资源。
正如萨卡萨斯所解释的那样，通过揭示和澄清导致一些人反对元世界的反对意见，“在更令人愉快的宣传叙事中，元世界将把我们数字生活中各种不同的元素统一成一个无缝的共享现实，通过VR眼镜或AR应用程序访问。(欲了解更多关于元宇宙的承诺或威胁，请参阅菲奥娜·麦克沃伊的现在你需要知道什么是元宇宙- 6个倾听的理由)但我们对清洁空气和水的需求本身就是对马克·安德森(Marc Andreesen)的说法的回答引用自萨卡萨斯)，对“绝大多数人来说……他们的网络世界已经或将会比所谓的现实世界中他们周围的大多数物理和社会环境更加丰富和充实”，并呼吁建立“网络世界，让每个人的生活、工作和爱情都变得精彩，无论他们发现自己处于什么样的现实剥夺状态”。
现实是，如果“现实剥夺”包括缺乏清洁的空气和水，以及空间和决定自己想要关注什么(或谁)的能力，那么元世界就不可能存在。就像清洁的空气、水和其他资源一样，注意力枯竭对一些人的负面影响比对其他人更大。
在硅谷，新冠疫情只会加剧本已严重的收入不平等。根据非营利组织硅谷合资企业的最新报告这里的收入不平等
在过去10年里，它的增长速度是这个州和国家其他地区的两倍。硅谷最富有的16%家庭拥有该地区81%的财富，而最贫穷的53%家庭只拥有2%的财富。硅谷近五分之一的家庭没有储蓄，这使得在疫情期间购买食物或照顾家人更加困难。
对于那些无法养家糊口(更不用说买VR设备了)的人来说，没有一个网络世界能让“生活、工作和爱情变得美好”。我们不能让自己被即将到来的元世界的谈论所分散注意力，而忽视了尘世。
“必须引起注意”，这可能是阿瑟·米勒戏剧中最具标志性的短语推销员之死在这种情况下，这句话听起来很响亮。“他是一个人，”他的妻子说，“他身上发生了可怕的事情。所以必须引起注意。”
由谁?克劳福德可能会回答说，是“注意公地”。如果我们至少“像看待空气和水那样看待我们的一部分注意力，作为我们共同拥有的宝贵资源”，我们是否也能更谨慎地引导它呢?
萨卡萨斯还引用了汉娜·阿伦特的话，阿伦特写道:“只有与从不同角度看待这个世界的人分享一个共同的人类世界的经验，才能使我们全面地看待现实，并形成共同的常识。”萨卡萨斯在此基础上提出
正如阿伦特所理解的那样，元宇宙对于常识的作用，就像圈地对于公地的作用一样。让我们对世界的感知越来越多地受到专有技术的影响，让我们沉浸在越来越复杂的数字拟像领域中，这是一种放弃与他人共享现实的体验的方式。
在我们当前的共同现实中，硅谷底层53%的家庭拥有2%的财富，他们不梦想元宇宙。必须引起注意。事实证明，关注的时间和机会，以及决定关注什么和关注谁，都是关注所需的条件之一共同利益．
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