Karen Peterson-Iyer是加州大学宗教研究系的兼职讲师，也是马库拉应用伦理学中心的学者。观点是她自己的。
8月14日，宾夕法尼亚州大陪审团就神父性侵和随后的教会掩盖行为发布报告，紧接着红衣主教西奥多·麦卡里克(Theodore McCarrick)辞去枢机主教团(College of Cardinals)职务，这有效地对已经受到侵蚀的众多天主教信徒的信任进行了连击。我写这篇文章是出于对天主教道德神学和天主教会的深切信奉和尊重，尽管我认为自己是新教徒。
2002年，当波士顿和美国其他教区的未成年人遭受性虐待的丑闻爆发时，我几乎是坐在场外，目睹了一种感觉像是高度的道德防御和合理化——“不是所有的牧师都是坏的。”“记住，性侵也发生在教堂之外。“我们不要反应过度，”等等。这些都是事实——然而，遗憾的是，这还不足以作为一个开始。
今天，我被许多惊人相似的回答所震惊:“不是所有的牧师都是坏的。“教会已经采取了合理的控制措施。”大多数犯罪的神父和主教早已离职。“性侵犯不仅限于独身的神职人员，也不限于宗教领域。”同样，这些都是事实——但令人非常不满意。
重要的东西似乎仍然缺乏，尤其是在教会领导层内部:对所发生的事情普遍可见、声嘶力竭、道德上的愤怒。在我们做出仔细、慎重、有分寸的道德回应之前，我觉得很重要的一点是，至关重要的——当我们意识到成千上万的儿童遭到性侵甚至性侵，他们的信任和幸福被那些声称关心他们的人严重侵犯时，我们首先让自己体会到深深的、强烈的愤怒。
如果咨询一群年轻的父母，让他们对宾夕法尼亚州的新闻做出集体回应，他们会从哪里开始?他们会从为好牧师辩护开始，还是仔细评估这种情况在教堂与其他地方相比发生的概率?不。我敢保证，他们一开始就会愤怒、痛苦和咬牙切齿。他们会向上帝和任何能在天堂听到的人哀号。我们也应该，我们所有人，尤其是教会里的掌权者。
我们基督教会在历史上忠实地对各种道德上复杂的问题表达过强烈的愤怒;当然，我们也可以允许自己-必须让我们自己有空间去感受和大声表达我们对儿童遭受如此严重伤害的愤怒。愤怒与道德考量是密不可分的;相反，它是道德伤害的一个重要指标，表达了深刻的智慧，并指出了通往道德洞察力的道路。它可以作为一个强大的动力来建立更加公正和健康的关系，最终以爱为标志的关系。
大约四十年前，新教伦理学家贝弗利·怀尔东·哈里森(Beverley Wildung Harrison)雄辩而充满激情地描写了“爱的工作中愤怒的力量”。今天，以爱的名义，每一个自称基督徒的人都必须在我们的灵魂深处哀叹和愤怒，反对来自宾夕法尼亚州的最新消息。我们必须需求牧师和主教的责任，并期望教会领导人充满神圣的愤怒和悲伤，与这一可怕的消息的深度相称。那些有权力和权威的人必须被召唤去祈祷和忏悔，远远早于俗人被召唤。然后,只有然后，我们可以仔细思考，并积极工作，以防止这种灾难再次发生。