家庭团聚

在今天的博客文章中，我们对边境家庭分离所带来的一些道德困境进行了多学科分析。作者是生物伦理学主任Margaret R. McLean;互联网伦理主任Irina Raicu;以及品格教育主任雅艾尔·基德隆。观点是他们自己的。

生命伦理学的视角

当政府努力让在边境被强制分离的父母和孩子团聚时，有人想知道为什么这个过程如此漫长。这难道不是一个基因医学的时代吗?在这个时代，我们可以在试管中吐口水，然后发现与癌症相关的基因突变，或者找到我们失散已久的祖先。如果我们能通过基因检测找到我们家族树的根，为什么不把它用于家庭团聚，解决这个烂摊子呢?测试公司23、Me和MyHeritage都表示愿意提供帮助。所需要的只是比较父母和孩子的唾液或脸颊棉签中发现的遗传物质，就像玩乐透游戏一样，找到匹配。

似乎是可行的，但我们应该这样做吗?

基因检测需要知情同意，这必须是自由的，并包括真实的选择。孩子们不能同意，他们害怕的绝望的父母没有真正的选择，除了接受测试。移民父母可能不会说流利的英语，并且和我们大多数人一样，可能不了解基因检测的固有风险，例如，发现非亲子关系或长期存储个人样本和基因档案对隐私的风险。政府会提供遗传咨询师吗?这些私密的信息会到哪里去呢?谁可以访问它，目的是什么?

同样令人不安的是，我们都知道“家庭”关系要复杂得多，但却假设“家庭”仅由遗传决定，生物关系是“家庭”的唯一决定因素。了解生物学并不一定等同于了解谁与孩子有爱的关系。收养家庭呢?还是终身照顾者?

美国地区法官达纳·萨沃(Dana Sabaw)将基因检测的使用限制在其他识别父母及其子女的方法都失败的“最后手段”的情况下，这是正确的。父母必须同意。样品只能用于统一，并在七天内销毁。

考虑到这些伦理警告，让我们在需要时使用基因检测来纠正“零容忍”和家庭分离的错误，重新为逃离暴力和不公正的人披上欢迎的外衣。

-玛格丽特·麦克莱恩

网络伦理视角

所有关于“互联世界”的讨论。或者互联网以某种方式消解了界限。目前由特朗普政府政策造成的家庭分离危机证明了这些naïve的说法是谎言。当然，对于黑客来说，界限可能已经消失，但对于那些逃离暴力并在此过程中被拘留的贫困家庭来说，却并非如此。在我们这个高度联系的世界里，孩子和他们的家庭成员有意地彼此断开联系。尽管一些家庭正在重新团聚，但对另一些家庭来说，混乱和分离加深了。

”德克萨斯州南部的隔离:移民父母在隔离中等待团聚，《纽约时报》7月22日的头条写道德克萨斯论坛．“在被释放的边缘，与几个月前与他们分开的孩子团聚，”该报报道，

移民父母被关押在德克萨斯州南部的设施(伊莎贝尔港)，处于一种不稳定的状态——不能自由离开，但只能或根本不能使用电话……

对于那些被拘留在伊莎贝尔港的人的家人和律师来说，就在他们期待着与孩子欢乐团聚的时候，他们被切断了联系，这引起了恐惧和恐慌。

7月9日，一名名叫克劳迪娅的萨尔瓦多妇女突然从奥斯汀附近的T. Don Hutto住宅中心转移到德克萨斯州南部，自5月23日起与儿子凯文分开。她每天给她的律师打两次电话，并与她在弗吉尼亚的妹妹保持定期联系。然后，正常通信在周三停止了。当她的姐姐打电话给收容所时，一名警卫告诉她克劳迪娅已经不在那里了。

但一名志愿律师报告说看到了她，还在那里。

我们所有人都在互联网上以各种各样的方式被追踪，但政府似乎无法追踪人类，无论是5岁以上还是5岁以下的人，它像棋盘游戏中的随机棋子一样，在不断变化的规则下从一个地方移动到另一个地方，与其他可能为他们提供某种舒适感和正常感的人分开。

想象一下，如果美国政府做出不同的选择，事情会变成什么样。当然，首先，政府可能会选择不将一起越境的家庭成员分开。家庭成员可能被一起拘留，或在案件审理期间被释放(两个替代方案被证明非常有效追踪被释放的移民，让他们出席听证会，如果结果是这样的话，他们也会被驱逐出境)。或者，即使选择将儿童与成年家庭成员分开，政府也可能选择不将5岁以下的儿童分开。或者小于10岁。(在某个地方，有人做出了所有这些政策选择。有人决定，一个5岁半的孩子应该像16岁半的孩子一样被对待。)

即使有了当前的年龄划分，政府也可能会选择跟踪家庭关系。朝鲜可能还设置了一些电脑和时间表，允许被拘留的离散家庭成员相互进行视频通话。互联网连接不能取代与父母、祖父母或兄弟姐妹的物理联系，尤其是对一个年幼的孩子来说——但它可以减少因突然长时间缺席而引起的痛苦和恐惧，因为亲人的信息突然消失了。

你不需要虚拟现实眼镜来同情那些遭受这种痛苦的人。你所需要的就是倾听一个三岁的孩子在电话里抽泣，在三周的时间里，她接到了三次简短的电话。据美国公共广播公司(PBS)新闻小时(News Hour)报道，这名3岁的女孩是和祖母一起越过边境的，祖母带着女孩的出生证明和监护文件。由于特朗普政府的政策，这两者被分开了。这名女孩是政府仍认为“没有资格”团聚的数十名5岁以下儿童之一——在这种情况下，因为她是与祖父母而不是父母一起越境的。

不，这不是一个“互联的世界”。在这个世界上，有些人与外界联系在一起——有时比他们想要的还要多，有时与他们不寻求联系的陌生人联系——而另一些人则被政策有意地切断了与他们最需要的人的联系。

irina Raicu

品格教育的视角

我们努力教育我们的孩子要有责任感、富有同情心和善良。我们也鼓励他们倾听他人，换位思考，在社会矛盾中寻求双赢的解决方案。然而，这些教育目标因当前事件而变得复杂，例如将儿童与家庭分离的不人道行为，将这些儿童送回家庭的长期挑战，以及一些社交媒体上对移民使用有辱人格的信息。

想象一下，一位社会研究老师在课堂上谈论19世纪上半叶从北欧移民到美国的情况。教室里的一些学生是或认识一些非法移民。其他一些学生对新闻中的争议感到好奇。教师如何在回答有关时事的问题时培养道德和同理心?

回避这个话题并不是一个充分的解决方案。越来越多的学校正在努力成为创伤学校，在那里，成年人和学生都准备好敏感地应对学生的压力症状。鉴于英语学习者是该国增长最快的学生群体，学校应该考虑到一些学生关心与移民有关的问题，尽管他们可能不愿讨论自己的个人故事。

学生的道德推理取决于他们的共情换位思考能力，即识别他人(包括来自不同背景的人)的需求、情感、欲望、价值观和态度的能力。学生可以通过文学间接体验儿童和青少年移民的希望和恐惧。多年来出版了一些广受好评的书籍，并通过课程计划和课程整合到核心课程中基于字符的素养．这些书的例子包括帕特里夏·比蒂的Lupita明天；弗兰·利珀·巴斯的麻雀之旅；旧金山吉梅内斯的巡回:来自流动儿童生活的故事；还有威尔·霍布斯的穿越电线(2006)。这些故事以第一人称的视角讲述，邀请读者思考移民的视角。有意而积极地纳入有关移民的书籍，不仅可以培养学生的换位思考能力，还可以培养学生的表达技能——词汇量、口语和听力技能，以及议论文写作技能——这些都是民主公民成长和参与所必需的能力。

——雅艾尔·基德隆著