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马库拉应用伦理学中心

和解与怨恨政治

威廉·奥尼尔,SJ,博士。

威廉奥尼尔他是耶稣会神学院社会伦理学名誉教授,也是圣克拉拉大学马库拉应用伦理学中心的教员学者。雷竞技最新app

奥斯卡·王尔德说得对:“没有什么能像过度一样成功。”在选举之后,随着政治屈服于辩论,文明似乎已成为一种失传的艺术。我们是一个分裂的家。但必须如此吗?我们这个陷入困境的政体是否有和解的前景?

在其他地方,我认为社会和解与其说是一个事件,不如说是一个复杂的过程识别区分我们的本质和范围;系统性纠正分裂的根本原因;而且具体的赔偿为受害者。此外,和解在不同的领域发挥作用:道德正义与和平相结合的要求在世界上很少得到充分实现政治/法律/司法秩序。恢复法治也不意味着爱敌人:a宗教宽恕的“义务”假定了受害者在道德和法律上宽恕(或拒绝宽恕)的权利。1

然而,无论多么复杂,和解的进程必须从承认开始。因为正是在这里,我们的差异的性质和范围才得以显现。但要理解我们之间的分歧,我们首先必须拥有许多共同之处。维特根斯坦(Wittgenstein)有句名言:“如果语言是一种交流手段,那么不仅在定义上,而且在判断上(尽管听起来很奇怪)也必须达成一致。”2如果我们在某个问题上存在根本分歧,交流就会受到致命的损害意义我们的分歧。

但这不正是我们今天所面临的吗?失去的是约翰·考特尼·默里(John Courtney Murray)曾经说过的“以一种聪明而有节制的方式来争论我们的许多分歧的合理性格”。3.可以把这看作是一种散漫的共同利益的丧失:一种约束公民参与政治讨论的公民利益。然而,今天的主张和反主张似乎仅仅因为其主张的激烈程度就被证明是正确的。并不是强权即公理,而是我们已经放弃了决定什么是重要的基础作为在多元政治中是正确的。

我们可以说,有一种信念的自愿中止——也就是说,这种信念可以“以一种明智而有节制的方式”被证明是正确的或被证实的。剩下的只是信仰的外壳或拟像。政治成为尼采所说的"仇富:委屈、愤怒或愤慨的自我辩护。4然而,我认为,我们往往更清楚。我们心甘情愿地接受可以接受的谎言,回想起马基雅维利(Machiavelli)的格言:那些渴望欺骗的人会找到那些渴望被欺骗的人。也许,我们也在自己的恶意中获得了一种反常的安慰,认为马基雅维利的是唯一的游戏。我经常在想,特朗普喜欢撒谎的背后,是否只是因为他坚信每个人都像他一样腐败。

现在认识到具有讽刺意味的是,信仰是理解我们差异的第一步。只有这样,我们才能恢复一些共同的表象也就是说,我们可以达成一致的标准,让我们以一种明智而有节制的方式争论我们的许多分歧。在现代罗马天主教的社会教学中,基本人权的修辞起着这一作用。因为,如果我们不能就全面的政治善,例如完美的美德,达成一致的唯一概念;我们可以同意理论家亨利·舒所说的“深度道德”。5

认识到人有价值,而不仅仅是价格,用康德的话说,平等的尊严意味着平等的权利和相应的义务来维护和保护一个权利制度,这是今天政治共同利益的伦理实质。我们不需要完全一致。但我们必须对苦难和暴行达成一致。说“黑人的生命很重要”并不是左派的老生常谈,而是一种基于论述的说法常见的好。政策和计划将随之而来,但我们必须首先寻求将我们团结在一起的正义,即使我们存在分歧:谁的平等尊严受到不平等的威胁,谁的平等权利受到不平等的剥夺?

政治从这里开始。当然,天主教会渴望这种程度的普遍性。对公民共同利益的呼吁是社会通谕传统的主题,与政治不相符仇富无论是左边的还是右边的。我们不仅仅是我们的不满的总和。在教皇方济各最近的通谕《Fratelli tutti》中,他邀请我们想象另一种情况:

我希望,在我们这个时代,通过承认每个人的尊严,我们能够为博爱的普遍愿望的复兴作出贡献。所有男人和女人之间的友爱。“这里有一个美妙的秘密,告诉我们如何梦想,并把我们的生活变成一场精彩的冒险。没有人能孤立地面对生活……我们需要一个支持和帮助我们的社区,在这个社区中,我们可以互相帮助,继续向前看。一起梦想是多么重要……只有我们自己,我们可能会看到海市蜃楼,看到不存在的东西。另一方面,梦想是一起建立起来的。”让我们梦想,作为一个人类大家庭,作为同道的旅伴,作为我们共同的家园——地球上的孩子,我们每个人都带着丰富的信仰和信念,我们每个人都用自己的声音,我们所有的兄弟姐妹。6

1见威廉·奥尼尔,“想象其他:社会和解的伦理学”基督教伦理学会杂志, 2002年。

2路德维希•维特根斯坦、哲学研究,第三版,译本。g.e.m.安斯库姆(纽约:麦克米伦出版公司,1958),第1页,第242页。

3.亨利·苏,基本权利:生存、富裕和美国外交政策(普林斯顿,纽约:普林斯顿大学出版社,1980年),18。

4看看尼采,道德谱系,《政府论》第一篇,译。沃尔特·考夫曼。纽约:Vintage, 1969年。

5约翰·考特尼·默里,《聪明人的糟糕论点》美国96(11月3, 1956): 120 - 23,在120。

6教皇弗朗西斯,全片合唱, 8杆,http://www.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/documents/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html。

2020年11月23日