迈克尔·德怀尔/美联社图片
托尔Wasbotten马库拉应用伦理学中心的常务董事。观点是他自己的。
因为我是白人，所以我不需要写这些。我的特权允许我保持沉默。
因为我是白人，我可以忽略新闻和社交媒体，生活在我的泡泡里。我的特权给了我这个机会。
因为我是白人，所以我可以写这个认为这就足够了。
我经常听到白人说，不应该根据这个国家的历史来评判他们他们是不同的，那呢他们不应该拥有前人的行为——那这段历史不是吗他们的故事．但对于黑人来说，至少对于那些我遇到过并一起工作过的人来说，他们告诉我是他们的故事．雅各布·布莱克的妹妹莱特拉·威德曼在一名白人警察枪杀了她的哥哥后表示:“很多人都向我伸出了援手，告诉我他们对发生在我家人身上的事情感到抱歉。但不要感到抱歉，因为这种情况已经发生在我的家庭很长时间了。长得我都记不清了。这发生在埃米特·提尔身上。埃米特·提尔是我的家人。Philando [Castile]， Mike Brown, Sandra [Bland]。这一直发生在我的家人身上。”
我从黑人导师、同事、朋友和学生那里了解到，家庭的定义不同于原生家庭或生育家庭。它包括所有的祖先，所有的黑人和棕色人种，在他们之前建立这个国家却被剥夺了文化身份的每一个人。通过这个更广泛的定义，有一个故事——一个连接我们所有人的故事。
我们必须承认，美国的历史是我们所有的历史吗这是很重要的一部分我们共同的故事．即使我们，作为个体，可能不是自己写的故事，我们是基于前面章节介绍的角色。因为我们在这里，我们现在是作者，正在书写现在和未来的篇章。我们现在所做的决定永远无法扭转400多年来的奴隶制、压迫和系统性种族主义，但它们将为下一个400年创造条件。我们现在正在写故事。
我将是第一个说我自己的贡献不够的人。当我应该说的时候，我没有说出来;当我可以继续的时候，我没有走得足够远;当我需要结束这个循环的时候，我没有跟进。
我还努力代表黑人和其他人的利益采取行动，改善他们的生活。
26年前，我的硕士论文专注于分析波特兰电视媒体市场上的犯罪故事中白人和黑人是如何被描绘的(所有有黑人角色的故事都有犯罪的成分)。这项研究后来为我作为电视新闻导演的决定提供了依据。2001年，在图森市的KGUN-TV，我们开始使用“无证移民”这个词，而不是“非法移民”。我还指示我们的记者不要使用执法部门提供的嫌疑人描述，除非他们符合我们的标准——我对看到“20多岁的西班牙裔男性，穿着白色背心”感到沮丧，这种描述助长了种族歧视。
作为肯特州立大学(Kent State University)新闻与大众传播学院的院长，我试图通过各种项目和倡议做出贡献。我担任我们这个学科的新有色人种教师的导师，倾听我们的学生，试图理解他们的故事和生活经历。我和我们的黑人教师一起创建了学生之声团队，并创建了一系列对话，所有声音都属于这些对话。我还花了五年时间走访了多所中学，帮助学生讲故事，并帮助他们找到通往大学的道路。
四年前的一次旅行对我影响很大。我和大约50名大学生(大部分是黑人)一起花了两天时间，先是参观了费里斯州立大学(Ferris State University)的种族主义纪念品博物馆(Jim Crow Museum of racial Memorabilia)，然后去了底特律的查尔斯·h·赖特(Charles H. Wright)非裔美国人历史博物馆。与我们的学生站在一起，观察他们的反应，尤其是那些站在奴隶船复制品上哭泣的年轻人。我曾写信给吉姆·克罗博物馆(Jim Crow Museum)的创始人兼馆长大卫·皮尔格林博士(Dr. David Pilgrim):“我从未在我们的学生身上看到过这么多原始的情感，学生们看到别人所经历的一切，意识到这些事情可能会继续影响他们的未来，都被震撼到了内心深处。”我把这封信和父亲的一件工艺品一起寄了出去，那件工艺品描绘了日本男人的种族主义形象，是20世纪50年代一个汽车俱乐部的成员。我写道:“车牌是我父亲生活的一部分，因此，它也是我历史的一部分。为此，我很抱歉。”
尽管我尽力了，但还是不够。远远不够。而且，因为我是白人，我在道义上有义务采取行动。说抱歉是不够的。
我目前担任圣克拉拉大学马库拉应用伦理学中心的常务董事。雷竞技最新app在这个职位上，我主要在幕后工作，为我们的项目主管提供支持。
在警察杀死乔治·弗洛伊德后，我带领我们的工作人员起草了一份声明。在我写完初稿后，我们的工作人员为使声明更有力做出了贡献。它写着:
从伦理中心看未来的思考
我们承认美国系统性种族主义和白人至上主义的历史。声明固然重要，但行动更重要。我们如何前进将表明我们的真实意图以及我们对他人的尊重和爱的诚意。最近的事件提供了这种成长的机会，欣赏和拥抱黑人社区和其他有色人种。马库拉应用伦理学中心认识到特权是如何被用来创造不公平和不公正的制度的。如果我们没有刻意的行动，我们就无法实现所有人的共同利益和正义。我们了解自己的局限性和改进的需要。我们与所有致力于团结一致并采取行动改善当代和未来几代黑人社区生活的人一道。
这是不够的，我们已经做得不够了。你可能听说了最近在我们学校发生的事件，校园安全官员让圣克拉拉大学的一名教职员工丹妮尔·摩根博士证明她住在她家里(这是在跟踪她哥哥从校园的一个地方到她家里之后)。雷竞技最新app虽然中心没有直接参与这一事件，但摩根博士是我们圣克拉拉大学大家庭的一员。雷竞技最新app我们必须做得更好。
我们的马库拉中心伦理决策框架包括从五个角度看待道德决策或困境:权利;正义和公平;功利主义;公共利益;而且,美德。一个人在做出艰难的决定时应该综合考虑所有因素，但就我个人而言，我一直关注美德。
美德是我每天的动力。我的同事们写了大量关于美德的文章。下面是他们的一些说法:“‘美德’是态度、性格或性格特征，使我们能够以开发这种潜力的方式行事。它们使我们能够追求我们所采纳的理想。诚实、勇气、同情、慷慨、忠诚、正直、公平、自我控制和谨慎都是美德的例子。”伦理学，尤其是美德伦理学，提出的问题是，“我想成为什么样的人?”
我们如何应对困境是马赛克的一部分，它定义了我们是谁，塑造了我们想成为的样子。我听过黑人说他们累了，他们生气了，就像NBA洛杉矶快船队的主教练多克·里弗斯(Doc Rivers)说的那样，“我们是被杀的人。”我们才是中枪的人。我们是被拒绝居住在某些社区的人。我们被绞死了……这让我很惊讶，为什么我们一直爱着这个国家，而这个国家却不爱我们。”
是时候让像我这样的白人做得更多了。我们行动起来。我们明白，同情、公平和勇气都是我们需要在行动中体现的美德。我们需要明白，系统性的种族主义不会因为美德信号而被根除。我们必须对自己和他人，尤其是当权者提出更多要求。
我想成为一个能够利用我的特权来帮助改善他人生活的人。所以，我再次承诺做我有义务做的事情，因为我是白人。